Язык живой и доступный

Язык живой и доступный

«В книге своя глубина.

Кто доберется до дна,

Тот и получит в награду

Слов драгоценные клады».

24 мая – День славянской письменности и культуры. Корни этого праздника идут из Болгарии, где его впервые отметили в 1803 году. В России начали праздновать День славянской письменности в 1863-м – в год тысячелетия с момента создания славянской азбуки Кириллом и Мефодием. Тогда же Святейшим синодом было принято решение каждый год почитать память святых братьев.

В 1986 году появилось современное название – День славянской письменности и культуры. Спустя еще несколько лет, в 1991 году, праздник получил официальный статус государственного.

Кем бы мы были без письменности? Неучами, невеждами, да и просто – людьми без памяти. Трудно даже представить себе, каким было бы человечество, не имеющее азбуки. Ведь без письменности мы не могли бы передавать информацию, делиться опытом с потомками, и каждому поколению заново пришлось бы изобретать велосипед, открывать Америку, сочинять «Фауста».

Более тысячи лет назад славянские книжники братья Константин (в монашестве Кирилл) и Мефодий стали авторами первого славянского алфавита. В наше время десятая часть всех существующих языков – семьдесят! – имеет письменность на основе кириллицы.

В 863 году просвещенные братья Константин и Мефодий прибыли из Византии в земли славян. Оба хорошо знали славянский язык, владели даром убеждения. Основной их задачей была проповедь христианства. Братья – миссионеры перевели на славянские языки самые необходимые места церковных книг. По преданию, первыми зазвучали на славянском языке молитва «Отче наш» из Евангелия от Матфея и начало Евангелия от Иоанна – «В начале было Слово…».

Христианское учение благодаря братьям впервые зазвучало на языке живом, доступном каждому человеку, близком к наречиям разных славянских племен.

Духовный подвиг Кирилла и Мефодия, которых Церковь канонизировала как святых равноапостольных «учителей словенских», имел исключительно важные последствия для формирования русской нации, русской культуры. И дело тут не только в создании письменности. Они дали славянам богослужебную литературу, Священное Писание в таком совершенном переводе, что это было почти равноценно передаче подлинника.

Христианство принесло на Русь свою систему праздников. На новой почве она приживалась в длительной и упорной борьбе с древними славянскими обрядами. Христианство, проповедовавшее смирение, покорность, суровый аскетизм, было чуждо народным массам Киевской Руси, поэтому Церковь должна была найти какие-то компромиссные решения. Многие праздники, даже освещенные Церковью, несут на себе следы язычества. Новогодние гадания и заклинания будущего урожая, колядки, маскарады, масленичные разгульные пиры с блинами, обряды, связанные с первым выгоном скота, празднование урожая и многое другое – все это сохранилось до сегодняшнего дня.